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汪建善用标语式口号，具备一种革命者般的动员能力，能够对基因技术的前景滔滔不绝、长篇大论，并辅之以快速更新的PPT，但另一方面，这位希望用基因技术造福人类并最终建造一个美丽新世界的技术信徒，却又在很多时候身处由认知场景、个人性格、知识壁垒、资本围拱等建构的一座巴别塔中，不能让公众真正懂得他所要传播的知识和价值观。

华大的基因在公众的印象和判断里，一直以来被体制、资本、人事等因素不断影响的华大基因，像极了一个矛盾综合体。汪建声称华大摆脱了农业时代、工业时代、信息时代各自携带的痼疾后，将在生命时代以基因科技造福人类，实践他所总结的‘唯命主义’。但在很长时间里，因为在基因测序领域使用大工业的组织生产方式，华大被称为‘基因界的富士康’。

汪建还是咽不下这口气，‘湘雅录取线只要55分，如果我们有机会高考，才不考湘雅！’颜光美气到找了一份77级的高考试卷，在学校篮球架下面‘用了15分钟就做完了’。又由汪建执笔，分别给‘校方和小平同志各写了一封信，要求退学’。学校找他们谈话，‘不管工农兵学员，还是高考录取的大学生，都是党的孩子，不要这么对立。’

“一方面，商保公司很难有效控制患者带病投保、不合理用药、过度诊疗等行为。另一方面，商保机构无法系统对疾病发生率、医疗费用支出率等信息进行研究，亦无法满足用户个性化、差异化的健康保障和服务需求。这些正是暖哇科技探索和实践的主要方向，即运用科技将数据生态与传统服务揉合，在健康险各个环节实现服务提升。”卢旻解释称。

离开华大后创业的杨玲，在自己经历了创业者的身份角色转变，隔开遥远的时空后更深刻地理解自己‘一直追随并视作精神领袖’的汪建。‘华大的后来很多很多的发展，很多很多的一些选择，他描述为是一种科技造福人类，基因是生命的基本因子，也是他信仰，当然“造福”这两个字，其实是很有居高临下的感觉的……也是因为他坚信基因科技能改变人类对疾病的认知并带来医疗健康领域的颠覆性改变，他真的想要整个人类的发展史，甚至科技推动医学和健康的进步上留下他为主推动的一笔。’

2009年，王石在攀登希夏邦马的过程中发现汪建只要闲下来，就在看一本叫做《解码生命》的传记。每天看完后，汪建还会‘现学现卖’，马上讲给其他人听。从汪建嘴里，王石知道了美国科学家克雷格文特尔，当代一位少有的‘集荣誉和争议于一身的科学狂人’。在西方社会，因为文特尔在人造生命体领域的探索和研究，被众多媒体评价为试图‘扮演上帝’的人。